أبي نجيح : عن مجاهد ، " هل ينظرون إلا تأويله " ، قال : جزاءه = " يوم يأتي تأويله " ، قال : جزاؤه . 14764 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا يحيى بن أبي زائدة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله . 14765 - حدثني محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي : " هل ينظرون إلا تأويله " ، أما " تأويله " ، فعواقبه ، مثل وقعة بدر ، والقيامة ، وما وعد فيها من موعد . ( 1 ) 14766 - حدثني المثنى قال ، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع بن أنس في قوله : " هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق " ، فلا يزال يقع من تأويله أمرٌ بعد أمر ، حتى يتم تأويله يوم القيامة ، ففي ذلك أنزل : " هل ينظرون إلا تأويله " ، حيث أثابَ الله تبارك وتعالى أولياءَه وأعداءه ثواب أعمالهم . يقول يومئذ الذين نسوه من قبل : " قد جاءت رسل ربنا بالحق " ، الآية . 14767 - حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : " هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله " ، قال : يوم القيامة . 14768 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " يوم يأتي تأويله " ، قال : يوم يأتي حقيقته ، ( 2 ) وقرأ قول الله تعالى : ( هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ ) ، [ سورة يوسف : 100 ] . قال : هذا تحقيقها . وقرأ قول الله : ( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ ) ، [ سورة آل عمران : 7 ] ، قال : ما يعلم

--> ( 1 ) في المطبوعة : " وما وعد فيه " وأثبت ما في المخطوطة . ( 2 ) في المطبوعة : " يوم يأتي تحقيقه " وأثبت ما في المخطوطة ، وهو صواب محض .